Page 163 - ::El Colegio de Sonora :: Repositorio Documental ::

santo, que el hijo encarnó padeció y murió y resucitó por nosotros y que ninguno podía salvarse sin el bautizo y el dolor necesario de los registrados para recibirle dignamente”. 253 Como estrategia para crear lazos de unidad familiar en la comunidad, los misioneros implementaron el “compadrazgo” comisionando indios en la iglesia para que fungieran de padrinos de bautizo y matrimonio, logrando con ello evitar pretextos para el casamiento entre los indios, además les hacían saber de las obligaciones de por vida que se adquirían entre los padrinos, padres y los ahijados, creando un vínculo de respeto y ayuda mutua entre la comunidad. El fortalecimiento de la religión cristiana en los indios se lograba con la confirmación, para lo cual era indispensable la administración de la “sagrada Eucaristía, igual que a los españoles, se les administraba el divinísimo llevándoselo a sus casas”. En este sentido a ningún indio se le negaba la confesión. Se prohibía a los indios “chupar” bebidas embriagantes antes de comulgar y ser castigados durante la confesión, para que estos no sintieran terror de expresar sus registrados. Posteriormente los justicias y el ministro buscaban la oportunidad de que pagaran su penitencia. 254 Los misioneros franciscanos tenían instrucciones de permitir los usos y costumbres de los indios, siempre y cuando no fueran en contra de su Santa Fe. En los juegos permitidos se recomendaba que estos fueran siendo modificados por los de españoles con “suavidad y prudencia” para no despertar inconformidades entre los indios. De igual manera los ministros vivieron empecinados en destruir todo lo que tuviera que ver con la creencia o idolatría, pero sin hacer uso de los castigos físicos, sino más bien mediante la “benevolencia, modestia y razones demostrándoles la caridad a los indios y procurando quitárselos de los corazones antes que de sus altares”. El comer carne humana, el de la sodomía y bestialidad eran considerados vicios y no costumbres que no cabían en la conformación de la nueva sociedad sustentada en preceptos religiosos cristianos. 255 253 AFSCQ. Documento 1, legajo 25, letra K. libro de patentes, patente 4, firmado por el padre presidente guardián del Colegio de Querétaro fray Romualdo de Cartagena y fray Diego Mendivil secretario del Colegio, con fecha enero de 1773. 254 Ibíd. 255 Ibíd.