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Las iglesias fueron fabricadas en primera instancia para instaurar una vida religiosa basada en lo material y lo espiritual entre los indios y el misionero. De igual manera, el cúmulo de símbolos religiosos contenidos en las construcciones de las iglesias, como en los ornamentos litúrgicos, reforzaba la nueva identidad espiritual y pertenencia simbólica y social como producto de la misión evangelizadora que legitimaba la presencia de los misioneros y colonizadores del imperio español en estas regiones. Avances sobre el contenido. El presente trabajo comprende tres capítulos con varias temáticas, el primero es una panorámica de los eventos y procesos históricos más trascendentales que se vinculan a la implantación de las Reformas Borbónicas en la provincia de Sonora y Sinaloa, las cuales dieron inicio a un nuevo sistema de organización política, económica y eclesiástica en las misiones, que a la postre fue conocido como “método nuevo”. Las principales reformas de la Corona española que dieron origen al cambio social mencionado fueron la expulsión de los jesuitas, la campaña de pacificación y la secularización de las misiones entre otros, implementados a través de la persona de José de Gálvez. También se analiza el actuar de los misioneros, funcionarios reales y la convivencia de las castas e indígenas que habitaron dichas regiones. Las fuentes bibliográficas más socorridas en el desarrollo del presente capítulo fueron entre otras; Biblioteca de Autores Cristianos, Historia de la iglesia en Hispanoamérica y filipinas (siglos XV-XIX), Carlisle, Charles R., & Bernard L. Fontana, “Sonora in 1773 Reports by five Jaliscan friars”, Ignacio Del Río, La Aplicación Regional de las Reformas Borbónicas en Nueva España: Sonora y Sinaloa, 1768 1787. Antonio María De los Reyes, con el informe del estado de las misiones de la provincia de Sonora y Sinaloa, “Relación hecha el año de 1784 de las misiones establecidas en Sinaloa y Sonora, con expresión de las provincias, su extensión, naciones de indios, pueblos de visita, gente que tiene cada pueblo, etc. etc.”