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gobierno indígena, en su interior se conjuntaba lo sagrado con lo mundano, las comunidad social jerárquicamente definida, con privilegios y canonjías, para aquellos que se prestaban a dirigir a sus congéneres por el camino de la civilización. Las construcciones de los edificios franciscanos, cambiaron el panorama en la Pimería Alta. Los edificios imponentes fueron una muestra de civilización y el triunfo del bien sobre el mal, la imagen y el reflejo de la unión de la religión y las armas. La prolongación del mundo católico universal a tierras de infieles. La representación física y celeste surgida de la apropiación del hombre por el hombre, tanto en lo espiritual como en lo material. Los templos son la representación de la unión de la iglesia triunfante y del imperio español. Desde otro punto de vista. Es importante mencionar que en el proceso constructivo de los templos, también se construía una nueva sociedad, y en ella como en los edificios quedaron plasmados los momentos culturales, económicos y sociales del desarrollo histórico, que permiten conocer las manifestaciones artísticas y culturales en distintas épocas y espacios de nuestra región. Durante la construcción de los templos, en los pueblos se hacían presentes un buen número de familias que llegaban de otras regiones a trabajar en la construcción, en ellos se daban cita; carpinteros, herreros, albañiles, talladores, alarifes, jardineros, ayudantes, etc., operarios que devengaban un salario que el misionero estaba comprometido a pagar, además de alimentarlos e impartirles los santos sacramentos. Gastos que fueron soportados por el trabajo de las familias de “hijos de la misión” en las labores propias de la agricultura, cuida y venta del ganado, así como de las cosechas de trigo y maíz que producían las misiones. 335 Recordemos también que la renta de la mano de obra indígena por el misionero a rancheros y hacendados, fue socorrida para allegarse fondos para la misión. 335 AFSCQ. Documento 23, legajo 16, letra M, inventario de la misión de Cocóspera que entrega el padre Francisco Iturralde al padre Juan de Santiesteban, estando presente y firmando al calce el comisario Manuel Villavicencio, el día 15 de abril de 1784. Archivo/Parroquial de Sonora. Microfilm, rollo 75, en Biblioteca “Ernesto López Yescas”, Centro INAH, Sonora.