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b) Todo lo que un sujeto entiende del mundo en el que nace no es una captación transparente del mismo, sino que trae consigo toda una significación de su experiencia. Experiencia que está perfilada por ciertos usos del lenguaje que se han ido configurando históricamente en un contexto socio-cultural específico. c) La manera en que el ser humano conoce el mundo está determinada por su inmersión dentro de un contexto social que condiciona su comprensión de la realidad. Por eso puede decirse que toda comprensión es siempre una interpretación. El conocimiento ya no se presenta como un copiar o representar una realidad desligada del conocedor. Toda captación que se pueda realizar será un reflejo de las propias estructuras discursivas, o marco discursivo, y éstas se generan en un momento determinado en una comunidad local. Cuando se pretende realizar un análisis sobre un texto (o un corpus de textos), se debe atender a sus condiciones discursivas, es decir, a las características que tiene en relación con el género en el que se encuadra, así como en las particularidades de ese género (que no tienen por qué coincidir necesariamente con los géneros discursivos actuales). Además, se debe tomar en cuenta que el texto es una práctica discursiva de una sociedad concreta, para la cual desempeña determinadas funciones y tiene unos valores relativamente estables. Como cualquier otra actividad humana, el lenguaje tiene regularidades establecidas en la práctica, es decir, con todos sus usos: ideal, cotidiano, su sentido figurado, sus incorrecciones; hay en él un cierto orden, que es posible descubrir, si se ubica en su contexto. Dentro de las relaciones sociales surgen expresiones que en su sentido literal no corresponden a algún referente 30