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concreto, no pueden ser contestadas con un falso o verdadero, no dicen algo que pueda demostrarse, pero tienen mucho del color local de los individuos que las entienden y pueden usarlas en el contexto adecuado. Al localizar este tipo de sesgos lingüísticos en las fuentes, quienes abogan por la cientificidad y la rigurosidad en el lenguaje con que se presenta la historia, lo eliminan, sin tomar en cuenta que es ahí donde se encuentra abundante información sobre los interlocutores y sobre su forma de vivir y comprender el mundo. Para ejemplificar, retomo un fragmento de una nota crítica que hace Pablo Rubio a Velasco y es publicada por El Sonorense el 1 de noviembre 1850 en la pagina 3, donde se observan dos posturas, dos maneras de entender y enfrentar una realidad: una, remite a la forma de vida de los 49 sonorenses en un espacio llamado frontera de guerra , donde su única alternativa es eliminar al enemigo y otra, que intenta definir desde una perspectiva intelectual a los seris, grupo indígena de las costas de Sonora, que representa al enemigo: decimos que el señor Velasco, no contribuyó ni con un solo real para gratificar a los que mataron a esos bandidos, asesinos, ladrones, inhumanos, soeces hasta lo infinito y cobardes, como el señor Velasco los llama; y nosotros agregaríamos que son unos bampiros (sic), hechiseros (sic), brujos, nigromanticos (sic), magnetisadores (sic), y sobre todo ateos, si creyéramos que con prodigarles epítetos les hacíamos algún mal; pero no es así, la fuerza es la que se necesita, no los epítetos, y la fuerza se hace con recursos positivos, invitamos por lo mismo al señor Velasco a que ayude con su suscripción a los buenos ciudadanos y al gobierno para el esterminio (sic) de esa raza salvaje. El significado que tiene el seri, para Velasco y para Rubio, es semejante, ambos se muestran en contra de esa tribu y ofrecen una idea de cómo se percibe al indígena en 1850. Puede observarse cómo se les adjudica el epíteto de ateos y otros adjetivos que dejan ver que para el colonizador, no hay otra 49 Quijada, Mónica. “Repensando la frontera sur Argentina: concepto, contenido, continuidades y discontinuidades de una realidad espacial y étnica (s XVIII y XIX)” 2002 en Revista de Indias, v. LXII, núm. 224. p. 106 31