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conformado desde la infancia, que contribuye a constituir al campo como un mundo significativo, el cual, según Bourdieu, está dotado de sentido y valor, y donde vale la pena invertir la propia energía (2005, 188). Aunque el habitus significa al campo, también el campo estructura al habitus (Bourdieu 2005, 188). Los agentes que participan en el funcionamiento del campo libran batallas para preservar o transformar la posición de los agentes en el campo o la lucha por algún capital (Ibíd., 155). En el campo escolar, los agentes sociales son los estudiantes, los maestros y directivos, así como los padres de familia del estudiantado; cada uno de estos ocupa distintas posiciones de poder. Bourdieu señala que los agentes pueden ejercer siempre una cierta fuerza, pues el solo hecho de “pertenecer a un campo significa por definición ser capaz de producir efectos en él” (Ibíd., 128), y la permanencia en el mismo es necesaria para su reproducción y mantenimiento. Capital social El concepto de capital de acuerdo a Bourdieu, existe y funciona por su relación con un campo (Bourdieu 2005,155). El capital en la teoría de Pierre Bourdieu, implica un “conjunto de bienes acumulados que se producen, se distribuyen, se consumen, se invierten, se pierden”. Forma parte del campo y configura las relaciones de poder, ya que aquella persona que lo obtiene detenta el poder y corre el riesgo de perderlo (Bourdieu 1993, 34). Los adolescentes dentro del campo escolar detentan una serie de capitales que los orientan a actuar de distintas maneras, las cuales influyen en las condiciones de posibilidad que tienen para ejercer sus derechos sexuales, dando lugar a distintas luchas con los demás participantes del campo, como sus maestros y padres. Vizcarra, sostiene que el rendimiento de los capitales supone estrategias de inversión de energía social (2002, 62), es decir, los agentes requieren realizar toda una serie de estrategias para acumular ciertos capitales que les permitan negociar su posición en el campo. 37