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carnero recién derretido a fuego manso, con una pluma” en los puntos específicos. El purito
o “ganas de rascarse” se combatía humedeciendo con algodones o lienzos delgados
remojados en agua “algo caliente” o con el cocimiento de trébol y manzanilla. Para las “llagas
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malignas que suelen dejar las viruelas” proponía aplicar un ungüento preparado con greda
molida y cernida, vinagre, aceite rosado o manteca, miel virgen, yemas de huevo y mirra
(Esteyneffer 1978, 507-508).
Como se observa en este breve recuento de las medidas para la atención de la viruela
durante el siglo XVIII, las acciones son paliativas o atenuantes, pues no eliminaban la
presencia de la enfermedad, sólo aminoraban sus efectos para sobrellevarla y recuperar la
salud. El Florilegio, brindaba orientación acerca de la naturaleza de los padecimientos, los
auxilios divinos y sus remedios (generales y específicos) basados en los recursos naturales
de la región. Acerca de la viruela, desataca la ausencia de referencias a la variolización e
inoculación, métodos que se anotaron en el primer apartado como medidas preventivas que
antecedieron al descubrimiento de la vacuna en 1796.
La variolización es un procedimiento preventivo que se originó en la India y China
durante el siglo X. Consiste en la aplicación vía nasal del polvo de restos de cicatrices
(costras) de niños que padecían la variola minor, una forma benigna de viruela. Hacia el siglo
XVII se identificaron tres métodos distintos aplicados en China: 1) introducir en las fosas
nasales de un pedazo de algodón empapado de pus extraído de pústulas frescas de individuos
que padecía la enfermedad de forma suave; 2) inhalar costras desecadas y pulverizadas,
recogidas un año antes; y 3) vestirse con ropas usadas por un enfermo de viruela (Tuells y
21 El Diccionario de autoridades de 1726-1739 (RAE 2016) la describe como “especie de tierra blanca y
pegajosa, que comúnmente sirve para batanar y lavar los paños y tejidos de lana, para sacar las manchas de las
ropas, aclarar el vino y otros usos”.
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