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129 desdeñando todo intento de intervención burocrática por parte del Iglesia. La fe y las acciones cristianas ahora dependen y son responsabilidad de cada hombre independientemente de su vida política. 5.4. Bodino. Para Skinner es en el contexto de luchas religiosas, de una nueva forma de entender la Biblia y la relación del hombre con Dios, en que surge uno de los teóricos más importantes del absolutismo que fue Juan Bodino (1529-1596). Este autor, en sus Seis Libros de una República, justo en la cúspide de la revolución hugonota de 1576, se coloca como defensor virtualmente inflexible del absolutismo, exigiendo la proscripción de todas las teorías de resistencia y la aceptación de una fuerte monarquía como único medio de restaurar la unidad y la paz política (Skinner 1993, 2:292). Bodino tenía la convicción de que “el estado floreciente” de toda comunidad nunca puede tener esperanza siquiera de lograr “una larga continuidad” debido a los constantes “cambios de las cosas mundanas, que son mudables e inciertas” (Skinner 1993, 2:292). Mientras que en Maquiavelo vimos que sus inquietudes históricas se debían a la catástrofe de las republicas, en Bodino tenemos un contexto de luchas religiosas. En cierta forma tanto Bodino como Maquiavelo establecen que el Estado fuerte es lo único que puede llevar la estabilidad en la región; sin embargo, con el contexto vemos que Bodino busca reforzar ese Estado atacando la resistencia hugonota y llevar a Francia a una monarquía más fuerte, mientras Maquiavelo buscaba establecer un orden temporal y después sentar las bases para el regreso de la República.