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130 El ataque de Bodino a la teoría y la práctica de la revolución hugonota nos lleva al análisis de la soberanía, ya que Bodino admite que si un gobernante “no es soberano absoluto”, entonces “no hay duda de que es legal” que sus súbditos le resistan y que “procedan contra un tirano por vía de justicia” (Skinner 1993, 2:294). Tradicionalmente se había considerado a Bodino como un teórico absolutista, de que su visión era despótica y de apoyo al ascendente poder del capital. Skinner encuentra análisis de soberanía en Bodino, es decir, que ese concepto de “absoluto” tenía otra connotación lingüística radicalmente diferente a lo que se suponía. Skinner recupera el trabajo de Collingwood para plantear que cualquier texto debe ser visto como un escrito en respuesta a preguntas particulares o problemas en un tiempo particular. Collingwood planteó la lógica de pregunta y respuesta con la cual argumentaba que para entender lo que se había dicho se debe conocer no sólo lo que dijo, sino también cuál fue la pregunta que intentó contestar (Hamilton-Bleakley 2006, 22). El sujeto en Skinner es principalmente un agente que intenta responder cuestiones particulares que provocan inestablidad política y también sus dudas intelectuales de los textos que influenciaron en su pensamiento. Con el contextualismo y la dilucidación de los juegos del lenguaje históricos skinerianos, encontramos en Bodino una idea de soberanía implícita donde el absoluto al que él se refería no era el de un absolutismo forzado. Para Bodino, la soberanía absoluta le daría a Francia todas las condiciones para crecer y posicionarse como un Estado respetable en Europa sin divisiones religiosas.