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41 escritos seguirán teniendo inquietudes sobre el lenguaje, pero en donde el objetivo no será el significado, sino la utilidad. Entre 1933 y 1935 Wittgenstein escribe Los cuadernos azul y marrón para su clase de Cambridge. En este libro ya es evidente el cambio de perspectiva en la filosofía de Wittgenstein, pues en lugar de emprender la búsqueda de un significado dado o universal, se enfoca en el estudio del significado práctico; no un signo con un código único, sino un signo o palabra con múltiples usos. Wittgenstein establece en este escrito que: “si tuviésemos que designar algo que sea la vida del signo, tendríamos que decir que era su uso” (Wittgenstein 1989, 31). Así, el signo deja de tener una connotación lógico estructural para adquirir una expresión utilitaria, una expresión que corresponde a la influencia anglosajona. Se podría decir que en Cambridge hay un primer Wittgenstein con una gran parte de tradición filosófica alemana, pero una década después tenemos un segundo Wittgenstein permeado por el ambiente cantabrigense y la tradición inglesa, donde se apropia del concepto de utilidad. Los escritos de Wittgenstein de los años 1945 a 1949 se editarán en 1953, dos años después de su muerte en 1951. Estos escritos representarán el pensamiento maduro y consolidado de Wittgenstein y se compilarán en el texto más importante para la teoría del lenguaje en siglo XX: Investigaciones filosóficas. Aquí encontramos un Wittgenstein con una apropiación notable de cultura anglosajona. El 25 de octubre de 1914 cuando Europa entró en guerra, según Jacques Bouveresse, Wittgenstein anotó en su Diario filosófico: