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69 acercamiento a estas ideas bajo una revisión histórica que nos previene de interpretaciones desubicadas. Con la intención, la premisa de texto aislado y de idea unidad queda excluida. Se abandona la atención exclusiva en el texto y se vuelve hacia el sujeto, hacia su intención esencial, en dirección a su acto ilocucionario: lo que pretendió comunicar en ese momento, los significados que tenían las palabras y conceptos que usó para ellos y la recepción que tuvo su obra en ese contexto, a través de sus lectores que entendían el lenguaje que se estaba aplicando. Así lo plantea Skinner: Por consiguiente, me parece que el modo de proceder más iluminador debe ser el de comenzar intentando delinear el espectro total de comunicaciones que podrían haberse realizado convencionalmente en la ocasión determinada al emitir el enunciado dado. Luego de esto, el paso siguiente debe consistir en trazar las relaciones entre el enunciado dado y su contexto lingüístico más amplio, como un medio de decodificar las intenciones de un determinado autor (Skinner 2007b, 160). Los juegos del lenguaje wittgenstinianos están muy presentes en Skinner, el significado como el uso, y las multiples connotaciones que puede tener cada palabra es, sin duda, una base epistemológica determinante en la propuesta historiográfica de Skinner. Para Skinner, la forma metodológica apropiada para el estudio de las ideas, no es la lectura única del texto, sino del material donde se encuentran los juegos del lenguaje que se usaban en el contexto donde el autor estuvo inmerso intelectualmente. Skinner está plenamente interesado en las comunicaciones o actos lingüísticos del autor y de los demás intelectuales que le rodearon. Skinner plantea que para entender el medio comunicativo de un texto, es necesario el estudio amplio de su contexto correspondiente; es decir, si el texto es político, se requiere un contexto intelectual político que permita conocer plenamente el sentido del texto y la