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70 acción o impacto que buscaba respecto a sus receptores del momento. Como el mismo Skinner afirma: Si por otra parte, tratamos de rodear estos textos con su apropiado marco ideológico, podremos construir un cuadro más realista de cómo elaboraban, de hecho, el pensamiento político, en todas sus diversas formas, en periodos anteriores. Un mérito que, por tanto, deseo atribuir al asunto que, he descrito es que si se le practicara con éxito podria empezar a darnos una historia de la teoría política con un carácter genuinamente histórico (Skinner 1993, 1:9) El método de Skinner es contextualista pero su objeto de estudio es el sujeto, Skinner le devuelve la autoridad al autor y renueva completamente el uso del contexto. Para Skinner y la historia intelectual anglosajona no hay generalidades, hay concretos y estos son individuales, pensamientos de un sujeto inmerso en un contexto intelectual lingüístico. En la tradicional historia de las ideas, el sujeto estaba nulificado, su intención, formación e intelecto no era motivo de estudio pues estorbaba para la adaptación dentro del sistema de doctrinas y la coherencia que debía llevar para justificar el devenir histórico e ideológico que se había construido. El sujeto adquiere una importancia con la que no se le había tratado, que es cómo intelectualmente se acerca a la realidad, en qué medio lingüístico esta inmerso, y cuál era su intención de escribir cuando lo hizo. El sujeto en Skinner no sólo tiene un perfil de producción de pensamiento, sino de acción, de pragmatismo, pues con sus obras, el sujeto pretende tener un rol en las problemáticas y debates políticos de su época. El sujeto deja de ser un escritor de reflexiones doctrinarias, que escribe únicamente para dar continuidad y coherencia a un sistema de ideas que pretenden revelarse como instituciones ideológicas que han llegado hasta el presente sin modificación sustancial alguna. En Skinner no hay una relación continua entre ideas pasadas y presentes: