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Las anteriores características de las misiones de la Pimería Alta, marcaron la diferencia del desarrollo económico con la Pimería Baja y la Opatería, pudiéndose apreciar varias actividades económicas que permitieron el incremento de sus temporalidades mediante el aseguramiento de indios para labrar sus tierras y las del común que pertenecían a la misión de manera permanente, el aumento de los ganados, el intercambio de sus productos y la disposición de mano de obra indígena para servicio en rancherías propiedad de vecinos y aún en misiones cercanas. En visita celebrada en Arizpe durante agosto y septiembre de 1783, entre el Obispo y el comandante general Felipe de Neves, con miras a la erección de la Custodia de San Carlos, se acordó la “dura necesidad de permitir algunos males” 186 con el firme objetivo de que tanto el gobierno civil como el eclesiástico mantuvieron un control férreo sobre la población y el funcionamiento de las misiones. Los acuerdos entre ambos funcionarios fueron: que los indios tendrían que trabajar de uno o dos días a la semana en las siembras del común y en el mantenimiento de los templos, por otro lado, se vio la necesidad de presionar a los indios para que sembraran sus parcelas, para ello, se contó con la aprobación de la reducción a una tercera parte de la población india a salir a trabajar en minas y placeres, la supresión de los “mandamientos o sellos”, mecanismo que obligaba a los indios a servir en ranchos, haciendas y minas de particulares. Por otro lado, la vagancia se convertía en un delito grave, y para ejemplo de otros, podía alcanzar hasta la pena de muerte. Por último, se abría la posibilidad que los indios formaran parte del gobierno local en los pueblos mixtos, 187 para cumplir con la ordenanza de la conformación de pueblos mixtos, que asentaban las bases de la secularización de las misiones. Como podemos observar, el proceso de secularización se veía reforzado con la creación de las instituciones eclesiásticas, pero se manifestó más en los distintas disposiciones hechas en el cambio de vida de los indios, poniendo en primer término la obligación de los indios 186 López y del Río, 320-321. 187 Ibíd., 321