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saldos en las “memorias” como consecuencia del movimiento de Independencia en la Nueva España. “[…] estamos llenos de necesidades temporales, porque con motivo de la insurrección no se nos pagan los sínodos, ni se devuelven a las misiones lo que con motivo de libranza y préstamos entró en cajas reales, por lo que aún las iglesias carecen de muchos reparos necesarios […]”. 224 Por lo anterior descrito podemos reiterar que las misiones se comportaron como una unidad productiva de varios géneros, tendientes a sufragar las necesidades alimenticias y materiales de los pobladores de la región, sobre todo a los presidios que no cubrían con sus siembras las necesidades de alimentación básica para la tropa por la escasez del agua, como lo comenta el padre Belderrain, en el dictamen solicitado por el gobernador y comandante militar Don Juan Bautista de Anza, para el cambio del presidio de Tucsón a Tubac […] en Tubac han sido continuos los pleitos y este año se puso a este último la querella y más de la tropa han salido a otra población que no pueden verificar cosechas, semillas a causa de la escasez del agua… en cuanto a los víveres la experiencia que tengo de la tierra en más de nueve años, se ha surtido el presidio de Tubac no solamente de semillas del Tubac, sino también de los pueblos de Guevavi, Sáric, Tubutama y aún de éstos el San 225 Javier y Tucson[…]. La instrucción que tuvieron los misioneros para capacitar a los indios en la “industria y oficios” posiblemente los indujo a no depender de comerciantes y otros servicios para abastecer de manera autónoma las necesidades de los pueblos. Sin embargo, la comercialización de excedentes de la misión, así como la renta de la fuerza laboral de los indios, a riesgo de que sus contratantes no cubrieran el importe previamente acordado, teóricamente fue considerado una falta grave para los religiosos, porque permeaba la idea que lucraban de manera personal con el trabajo de los indios y el beneficio a los españoles, además de poner en riesgo la economía y el estado social de los pueblos. Los misioneros consideraron importante la enseñanza de los “oficios y la industria” a los indios, en el sentido que el aprendizaje de los mismos les permitiría desarrollarse por si 224 AFSCQ Documento 24, legajo 27, 12 de enero 1818. Padrón del estado de las misiones de la Pimería Alta hecho en Oquitoa. anónimo 225 AFSCQ. Documento 13, legajo 27, apuntes o dictamen del padre fray Juan Bautista Belderrain sobre cambiar el presidio de Tucson a Tubac. Sin fecha ni lugar de emisión