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La economía misional en problemas. En la presente investigación hemos ubicado nuestra atención al estudio de las formas de trabajo, como el repartimiento o campañas de los indios a trabajar en las tierras de los hacendados, mineros y funcionarios como medio utilizado por los misioneros para allegarse fondos para el sostenimiento de los indios y la construcción de los templos. Pero de manera premeditada, he querido desarrollar un tema que presenta la parte contraria, es decir, los riesgos que existieron en la época para sobrevivir, no sólo los indios, sino todos los habitantes de la frontera de la provincia de Sonora y en especial la región de la Pimería Alta. En el capítulo primero, se hizo la revisión general de la campaña de pacificación de indios rebeldes y apaches en la provincia de Sonora, haciéndose patente que el periodo de estudio en general se caracterizó por la permanencia de una paz relativa, acusada por los constantes ataques de los apaches a los pueblos, para arrebatarles sus bienes o temporalidades a costa de la pérdida de vidas humanas. Los ataques de los apaches se consideraron el caldo de todos los días, cargado de zozobra, temor, pobreza, muertes y desaliento para sus habitantes. En este sentido Ana Maria Alonso, plantea que “la violencia especializada presentada en la frontera, caracterizó a la organización social y la construcción ideológica de si misma, para la reproducción de la sociedad de frontera”. 229 Las comunidades amenazadas por los apaches. Los saqueos de los apaches a los pueblos fue la mayor causa del lento desarrollo de los pueblos, según lo expresado por los misioneros, en el sentido que se perdían las cosechas, el ganado de los corrales y la vida de sus pobladores truncando de manera constante los esfuerzos de los indios y de los propios religiosos. Los indios gentiles se negaron a vivir en las misiones por temor a ser víctimas de los apaches, aduciendo que su seguridad era 229 Ana Maria Alonso, Thread of blood: Colonization, Revolution, and Gender on Mexico´s Norther frontier (Tucson: The University of Arizona Press, 1995), 1-49.