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El discurso sobre la pobreza franciscana y riqueza jesuita. El discurso de la pobreza de los pueblos fue utilizado por los jesuitas de manera sistemática, con la intención de presentar la supuesta discapacidad de los indios para trabajar las tierras de misión, a la vez que servía de argumento para no tributar a la Corona. El panorama que presentaban las misiones de la provincia de Sonora, después de haber sido expulsados los jesuitas no era muy halagüeño. Los religiosos franciscanos que suplieron a los jesuitas en las misiones sufrieron en primer término la carencia de la ministración del sínodo, posteriormente se hicieron presentes las medidas secularizadoras de las misiones como las restricciones legales de la política real para tener sirvientes indios, y la libertad que se le daba a los indios para emplearse al servicio de los españoles. En 1772 y posteriormente en 1785 Antonio de los Reyes siendo Obispo, presenta una panorámica por demás deprimente acerca del estado de las misiones de Sonora y Sinaloa, tanto en su estado espiritual como en lo material, vaticinando la ruina total y la desaparición en corto tiempo de las mismas. Los informes tuvieron tinte de propaganda política, con miras a ocupar el cargo de Prelado en el Obispado de Sonora. Además se trató de vincular a los indios a una serie de trabajos que se desarrollarían en los pueblos en convivencia con los españoles y otras castas acelerando el proceso de descomposición de los pueblos de misión. Para evitar lo dicho, propuso a su vez una serie de indicaciones que deberían seguir los funcionarios reales de la región, los indios y los párrocos como responsables de las misiones. El informe segundo a mi manera de ver, sugiere la idea de que la evangelización y la colonización de las provincias se inician de nuevo, es decir, que los esfuerzos de los misioneros jesuitas y los franciscanos recién llegados a estas tierras a evangelizar y aculturizar a los indios han sido en vano y que su propuesta misional responde a una nueva forma administrativa que en parte tiene algo de secularización y por otro lado converge con el antiguo método de administración misional antiguo.