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ver mal a los religiosos franciscanos de la Pimería Baja y la Opatería, que no lograban sacar adelante sus misiones, culpando al nuevo régimen administrativo que incluía la libertad del indio, es decir, la nula dependencia del padre misionero para trabajar sus tierras y las del misionero en la construcción de sus templos, además, su resistencia a seguir siendo evangelizado. En pocas palabras el servilismo del indio había terminado. Reflexiones. La expulsión de los misioneros jesuitas de los reinos del imperio español representó cambios sociales, políticos y económicos de gran envergadura que a la fecha han aportado un sin números de estudios para el conocimiento del actuar histórico de los integrantes de la orden de San Ignacio, en la que por lo general asumen el papel de protagónicos. Inmersos en los procesos históricos del nacimiento de las ideas Ilustradas, dentro de una época del Antiguo Régimen, donde los nuevos apreciaciones y maneras de visualizar el mundo son vinculadas a promover al hombre como sujeto activo y puntal central de las nuevas sociedades, teniendo diferentes aplicaciones espaciales y conceptuales dependiendo del desarrollo social y cultural de los pueblos y comunidades. No debemos de olvidar que todo lo nuevo que se aplicó en estas latitudes, fue siempre algo que ya se había experimentado en el viejo mundo y que las condiciones sociales nunca fueron afines. La expulsión de los jesuitas en las Provincias de Sonora y Sinaloa, tenía el objetivo de desaparecer el sistema de misiones, instrumento de conquista espiritual de avanzada de la corona española en la Nueva España y en algunas regiones del Continente Americano. Sin embargo, la medida no rindió los frutos esperados al menos en el tiempo proyectado. La expulsión de los jesuitas, fue sólo el principio de un plan trazado por las altas autoridades españolas responsables del crecimiento económico y territorial del imperio español. El plan original rompió en muchas de las ocasiones con el desarrollo tradicional de la aplicación de medidas encaminadas a establecer el viejo sistema de sociedad española en la región, poniendo en práctica un proyecto social y político (método nuevo de