Page 32 - ::El Colegio de Sonora :: Repositorio Documental ::

32 La relación contexto-sujeto en esta perspectiva es determinista. Sujeto-texto-idea son una entidad inseparable y autocomprensible, aislada y prácticamente ajena al contexto. El sujeto expresa sus ideas en el texto, ideas que son de alcance universal y que influyen en otro sujeto que las reproduce dándole el mismo carácter universal y esencial, quedando la evidencia exclusivamente en el texto. Para conocer al sujeto y sus ideas solamente hay que leer su texto escrito, donde está el pensamiento cabal del sujeto y sus ideas singulares que son su concreción total, entenderlas no es difícil pues sus planteamientos llegan a un presente presdispuesto para la recepción de esas ideas. El contexto es despreciado en la visión tradicional de historia de las ideas, debido a que su aportación es nula en el esclarecimiento y objetivo de las ideas, su estudio distorsionaría la lógica esencial y “realmente” importante de las ideas que producen los sujetos en los textos principales y renombrados, es perderse en temáticas irrelevantes y totalmente rebasadas por la fuerza de las ideas que aglutinan el verdadero conocimiento histórico y moldean los procesos políticos. En el caso específicamente británico, la tradicional historia de las ideas se presentó también con un desarrollo al estilo Lovejoy, cuyo paradigma dominó el ambiente académico, en el cual desarrolló su propuesta Quentin Skinner. El medio anglosajón se ve influido por conceptos como el de utilidad e individuo, y por planteamientos filosóficos que moldearon el perfil de la disciplina de la historia. Así, la utilidad, concepto cuyo uso ha sido esencial en el pensamiento inglés, tiene una gran presencia desde la cúspide del empirismo con el escocés David Hume (1711-1776) que, a diferencia de los revisionistas clásicos en Italia, sostenía que la virtud de cada individuo se basaba en la utilidad y no tanto