Page 162 - ::El Colegio de Sonora :: Repositorio Documental ::

llegó a ser el jefe de la tribu. Sin embargo, retoma las mismas imágenes del discurso romántico que Hernández pone en boca de Coyote Iguana: Tenía una isla llena de tesoros, era el rey de la nación más valiente y temida del mundo (de su mundo al menos) y todo lo ofrecía a Lola para que no le abandonara; él se hundiría en las aguas misteriosas para arrancar al fondo de los mares sus más bellas perlas, y arrancaría a los leones las pieles sedosas para cubrir su bello cuerpo, aquel blanco cuerpo de estatua con que el indio había soñado en sus noches de fiebre y de ambición.... [sic] Pero agrega que el jefe de los seris ya había soñado “en sus noches de fiebre y ambición”, con el “blanco cuerpo de estatua” de la mujer. Al igual que en los otros relatos, el destino es el culpable de la situación de la cautiva. Lola tiene oportunidad de volver con los suyos pero el amor por sus hijos y su pareja, no le permite abandonar su nueva forma de vida. Lola al contacto con los seris se vuelve una mujer fuerte, amorosa, resignada, callada y vengativa. Al morir su esposo espera pacientemente que sus hijos crezcan para vengar esa muerte. Es ella quien les da fuerza y los apoya para tener el mando de la tribu. Su hijo mayor muere defendiendo el status de su madre dentro del grupo, ya que Lola siguió siendo insultada por ser ajena a la tribu. Entonces, el siguiente Coyote Iguana, lucha por el poder y llega a ser, también, jefe: Con su muerte, la tribu se creyó libre de la dinastía de los Coyote-Iguana, pero fue errónea la creencia, pues el segundo hijo más fiero en el combate, más valiente que su hermano, supo imponerse en forma tal, que todos los cabecillas seris que habían permanecido dispersos desde la muerte de su padre, tuvieron que someterse a su mando. La autora hace un comentario que apunta a mostrar su perspectiva con respecto a los españoles, a los indígenas y a los mestizos. Ella dice al referirse a Coyote Iguana III: 162