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para adoptar vida salvaje, sin más cobijo que un “ramajo” seco En este fragmento, el autor hace uso de un paralelismo, recurso estilístico que permite repetir una misma construcción sintáctica o semántica en dos o más ocasiones. El autor lo utiliza para reiterar el contraste entre las dos formas de vida. Describe la transformación de Dolores y dentro de la misma descripción el autor aprovecha para acentuar dicho contraste y termina con la resignación de la protagonista que se somete a la forma de vida que llevan los seris Durante mucho tiempo, Lola vivió en situación angustiosa. Al principio no pensaba sino en huir, cosa que le era imposible, sometida como estaba, a la más estricta vigilancia. La atormentaba horriblemente la nueva vida, el recuerdo de su familia, de su hogar, de su vida civilizada en contraste con la retrogradación social que había padecido. Le parecía al principio monstruosa la unión que la ligaba a un troglodita; y dentro de aquella condición desesperante el tiempo corría con su ritmo inalterable y fatal. A los diez meses vino un hijo. “Entonces, dice ella misma, según el doctor Hernández, comprendí que de Dolores Casanova no quedaba ya en el mundo más que un triste recuerdo, y que, en lo sucesivo, yo no sería ya más que la poderosa matrona seri, esposa del temido y valeroso jefe de la nación KunKaak”. En lo que se refiere a su estancia dentro de la tribu, Sobarzo explica que Dolores no puede volver a la civilización porque “no se hubiera podido restituir a su antigua condición. Sin duda carecía ya de aptitud para la vida civilizada”. Sobre Coyote Iguana dice que: Aquel indio era efectivamente el jefe de la tribu seri, llamado Coyote-iguana. Es de suponerse lo audaz y temerario que sería, ya que no obstante su carácter de cautivo impuso su autoridad, pese a la circunstancia también de pertenecer a otra tribu, supuesto que el seri siempre sintió aversión a contaminar su sangre “noble”[el entrecomillado es del autor] con la impura de otra raza 165